葡萄园从一开始就是女性化的，充满了肉欲的欢愉和忧伤，它是灵性的，色情的，挑逗的。它散发的气息近乎女性身体的芬芳：从夏日少女的麝香到秋天成熟女性的馥郁。一双美眸使人想起黑葡萄，而紫葡萄通常用来比作妇女的乳头。葡萄园几乎是用无法抗拒的身体的魅力吸引了人们，这是磁石对铁的吸引力。.

当热恋的情侣在葡萄园中幽会，一种名叫“马乳”的葡萄特别适合滋润他们嘴唇的焦渴。波斯诗人喜欢在葡萄树的浓阴下散步、吟咏，他们华丽性感的诗句在葡萄园中俯拾即是。纠缠的藤蔓，密集的掌状绿叶，枝叶稀疏间漏下的阳光碎银，虫鸣与鸟声，一点扬起的尘土……都是灵感的源泉。光线叉入串串葡萄，它银叉般的颤栗传达了整座葡萄园的自足——一个身体的自足，一种阴柔的自足，也是迷宫般神秘的自足。.

如果说葡萄园是肉体的，葡萄酒则是精神的。宗教意义上的葡萄酒神圣无比，是“上帝之血”的象征，圣餐中的葡萄酒和面包是基督的血和肉，这是《圣经》中著名的比喻，基督还告诉他的门徒；”我是葡萄树，你们是枝子。”伊斯兰教视酒精为恶魔，为了避免礼拜时神智不清，严禁穆斯林饮酒，但同时向信徒们许诺，进入天国后能喝上一种美味无比的“用麝香封存的葡萄酒”。.

艾德莱丝绸有一个多么好听的别称啊：“玉波甫纳卡纳提古丽”，意思是布谷鸟翅膀花，隐喻这种花绸能像布谷鸟一样给大地带来春天的气息。 鸟，翅膀，花。第一匹艾德莱丝绸一定是在春天诞生的。除了盛开的百花，它是沙漠背景中最为绚丽的东西。穿艾德莱丝绸的维吾尔族姑娘，她的美总是耀眼夺目。 一种荒凉中的绚烂。世界总是这样，最强劲的想象、最炽热的情感、最艳丽的色彩往往藏在最荒凉的地方。艾德莱丝绸，用一种华美取缔沙漠的蛮荒。 .

达甫愤怒的歌曲还没有唱完，仰头猛见树上缠着一条大长虫，突然从大树上蹿下，向他扑来。巨蟒火舌喷吐粘液，凶猛异常。达甫纵身跃起，挥刀向蟒蛇砍过去，不料刀砍在树上，待他拔刀之际，蟒蛇猛扑过来。达甫眼疾手快，张弓搭箭，一箭射中了蟒蛇的眼睛。蟒蛇疼痛难忍，带伤挣扎反扑，用尾巴猛抽达甫，猎手被抽倒在地，一下子撞在羊皮鼓上，只听到“冬”的一声，蟒蛇受惊败退，原来恶蟒蛇惧怕鼓声。 .

戈壁滩上的一股清泉,冰山上的一朵雪莲,风暴不会永远不住,啊,什么时候啊才能看到你的笑脸? 乌云笼罩着冰山,风暴横扫戈壁滩,欢乐被压在冰山下,啊,我的眼泪呀能冲平了萨里尔高原. 眼泪会使玉石更白,痛苦使人意志更坚,友谊能解除你的痛苦,啊,我的歌声啊能洗去你的心中愁烦. 你的友情象白云一样深远,你的关怀象透明的冰山,我是戈壁滩上的流沙,啊,任凭风暴啊把我带到地角天边. .

从小和你青梅竹马相约在天山下 我们本来是天底下最幸福的人啊 赛乃姆你是花丛中最美的石榴花 艾里甫我却是巴格达上孤独的阿卡(哥哥) 夜莺歌声在每个夜晚都会陪伴她 我的琴声却飘荡在遥远的巴格达 为了爱情我被放逐在天涯 莫非今生和你厮守变成了神话 我寻遍天山南北我要找到你赛乃姆 不管是跋山涉水历尽千辛万苦 花园里种不出天山上的雪莲花 不历经磨难我找不到今生的幸福 .

皇帝一闻到她身上的香气就神魂颠倒了。后宫佳丽三千，就像柜子里的睡衣，可以随取随扔，唯独这位来自西域的喀什噶尔女郎，皇帝只看了一眼，他那纵欲过度的龙体内衰老的心像一只马达重新突突突地发动起来了，死去的爱情又燃起了熊熊大火。至于美，皇帝己司空见惯了。令他怦然心动、魂不守舍的是她身上散发出好闻的沙枣花香气，芳芳袭人，微微令人头晕，使人产生梦境般的飘飘欲仙的感觉。这种香气使皇帝上了瘾，产生了生理和心理的双重依赖，成了他的迷魂药和兴奋剂。 .

皇帝深深爱这位美丽的香喷喷的妃子。为讨她的欢心，免除思乡之苦，尽早适应宫中生活，特意允准她穿本民族的服饰。宫中增设了清真歺厅，为她制作新疆风味的可口饭菜。又从喀什噶尔请来一只乐队，供她排忧娱乐之用。皇帝还在宫中建了一个喀什噶尔花园，种上西域的玟瑰、石榴、白扬、盖了清真寺、望乡塔、然尔这一切并没有使香妃开心，她的思乡病和忧郁症在一天天地加重。常常愁眉不展地在花园里徘徊、呆坐、望着故乡的方尚轻声叹息。 .