无论是地理的、生态的，还是心理的、象征的，塔克拉玛干都是一幅可怕的地狱图，令人心惊胆战，恶梦联翩。 塔克拉玛干被叫作“死亡之海”。斯文·赫定将它翻译为“进得去出不来”，而维吾尔语的解释却是──“古老的家园”。鼓之上，赤足披发的精灵在舞蹈。 奋力一跃，迎向空中无边的爱意， 鼓之上，夜闪开， 为黎明让路。.

比方说塔里木河。比方说我。 这么多年了，我坐在我的沙窝子门前。眼 看着塔里木河水由清变浊，再由浊变清。 我的维吾尔名字叫艾合买江，但我是个汉 人。 我的名字我都有些忘记了。这是真的。 相反，我的维吾尔名字艾合买江却有很多 人知道。 现在，我要把我一直高悬着的心放一放了 。我－－艾合买江－－一个汉族老汉，隐姓 埋名半个多世纪。我得把我的事摆一摆了！ .

我就来到塔里木盆地的北部，来到沙 漠深处的一片茂密的胡杨林里，来到我安身 立命的新的家园。 曾经有很多天，我躺在 树林里的沙包上。把头伸进红柳丛，一动不 动。我担心自己可能就这样－－不行了，干 死在这里 林子里的动物接纳了我。野兔、野鸡、沙 鼠、沙蛇、天鹅、野猪和狼等都成了我的伙 伴，大家和睦共处，互不侵扰。只是在必需 的时候，我才很节制地猎取一些野兔什么的 。一般情况下我不去无端侵害我的伙伴们.

在这里躲藏了一年之后，我就认识了 吐木尔江一家。 在一次追野兔的途中发现他家的。吐木尔 江帮我捉住那只气喘吁吁的被夹伤了一只前 腿的兔子。从此我们便相识了。 吐木尔江一家知道这片林子里还有我这样 一个人存在，我也知道了他们。我相信还会 有其他人像我或吐木尔江一家人一样寄生在 这条河边。 .

第二年我开始在林子的一片沙丘上尝 试性地开荒。我用吐木尔江家的砍土曼挖一 块地，试种了玉米及小麦。渐渐地有了收成 ，使的生活基础日益厚实起来。 我把这些粮食的一部分送到吐木尔江家。 我们像过年一样分享起了这些收获。 我也学会了养羊养马，以及打猎和在风沙 到来之前藏好自己，我能够真挚而充实地活 着。与吐木尔江一家和睦共处，共同支撑着 生活和生命的大厦。 吐木尔江的妻子热依罕是位聪慧能干的女 人，是吐木尔江的第三任妻子。前两个妻子 都因不会生育而被休掉了。热依罕比吐木尔 江小20岁。短短几年时间，连续给吐木尔江 生了4个孩子。这件事乐坏了吐木尔江。一 家人的日子过得有滋有味。 .

我在这片林子里住了大约10年。一天 晚上，年老的吐木尔江把自己美丽的二女儿 阿娜古丽送到我家说，一个男人没老婆可不 行！让真主赐给我的亲爱的阿娜尔古丽倍伴 你度过漫漫长夜吧！愿真主赐福于你！ 老人把二女儿可娜尔古丽放到我的沙窝子 里后转身走了。他没找阿訇给我们念经。阿 娜尔古丽抽泣起来。 阿娜尔古丽这年13岁 。 尽管我已年近50岁，但我还是把阿娜尔 古丽接到地窝子。我给吐尔木江家送去一些 羊作为彩礼，以感谢他和热依罕对古丽的养 育之恩。我想让他们得到一种心灵安慰和心 理补偿，我还要让古丽感受到自身被重视。 我希望自己尽力为吐木尔江一家尽些义务。 .

娶了阿娜尔古丽后，我完全换了个人 似的，青春焕发。袷袢不离身，皮毡帽戴得 端端正正，羊鞭成天甩得叭叭响。 一年后，我14岁的妻子阿娜尔古丽给我 生了个胖巴郎。我给他起了个好听的维吾尔 名字－－阿尔斯兰，意即幼狮、我希望他长 大成人后，像雄狮一样威风和有出息。我把 我全部的希望都寄托在他身上了。 我的生活枯木逢春，眼看着一天天兴旺起 来。这种兴旺是明显的。我可以清晰地感受 到内心情感的复苏、并触摸到我的快乐正如 塔里木河一样流淌或溢出。 我温情脉脉地呵 护我的小妻子阿娜尔古丽。我敬重并热爱她 ，我可以用整个生命来保护她。 .

终于，在我们儿子阿尔斯兰7岁的时候 ，阿娜尔古丽和她的情人私奔了。据说他俩 到伊犁打馕去了，也有人说他俩到天山北部 的一个牧场去了。总之－－走了！扔下我和 阿尔斯兰，扔掉了我的关于美好生活的所有 愿望。 又过了一年，我的可敬的岳父吐木尔江放 羊时，不慎跌入塔里木河沿岸的一个巨大的 沙沼泽里。 他忠实的牧羊犬在那个积水坑旁 守望了三天三夜。 .

后来，我带着年幼的儿子阿尔斯兰搬 到岳母热依罕家居住了。我要尽力安慰这位 比我还年轻的岳母，并照顾好她的另外两个 孩子和我的阿尔斯兰。 就这样，我们组成了一个奇特的家庭。 我－－艾合买江，一个已经数不清岁数的 汉族老汉。我和我的岳母热依罕一起，追随 她的小女儿，来到新疆最南部的一个地方。 .