我变成了典型的维吾尔人,穿维吾尔族 服装,说一口流利的维语,甚至连长相也接近 维吾尔人。一句话,我成了一个维吾尔族老汉 。 我的儿子阿尔斯兰也快30岁了。我教会 他不少汉语和汉字。走出林子后,他到一家石 油单位当了合同工。今年古尔邦节,阿尔斯兰 回来看了我和他外祖母一次,还领回了一个漂 亮的古丽。 .

现在,我惟一的愿望是在我百年之后,阿 尔斯兰把我的尸骨送到东北的林子里去,埋在 一个不起眼的地方。 当然,阿尔斯兰也有权利把我埋在塔里木 河和喀什噶尔河岸的胡杨林里。我愿意这样, 守在一个丝毫也不重要的地方,守住这里的河 流和胡杨林,像一棵树一样守住这些了不起的 大树。 我知足了。请你宽恕我！ 陈漠.

死去的吐鲁番的构成：著名废墟交河故城，高昌故城，阿斯塔那地下古墓，千佛洞和作为记忆残片的壁画，写在桑皮纸上的摩尼教残卷，红色灰烬的火焰山，蛮荒的世界第二低地，博物馆里的木乃伊和巨犀化石……它们是时光慷慨的馈赠，散发着岁月和尘土的气息。这使死去的吐鲁番变成一株生机勃勃的葡萄树，在死亡的大荒漠中继续成长，有着发达的根须和茂盛的枝叶。——一株野蛮的葡萄树！.

那么活着的吐鲁番呢？它以葡萄的形式活着，只以葡萄的形式活着。正如在这个干旱少雨的“火洲”，除了地下运河坎儿井，水只以葡萄的形式存在一样。葡萄是点亮吐鲁番的翡翠之灯，呈现葡萄架下盛装的少女、欢快的那孜库姆舞、通宵达旦的宴饮……这一切，以一种固执的享乐主义姿态抵御另一个世界的威逼和侵犯。站在远处倾听，有时你分不清若隐若现的鼓声究竟来自哪一个世界——是这一个吐鲁番还是那一个吐鲁番？.

有一个蒙着花盖的新娘 看不到她那纯真的脸庞 踏着一串悠扬的歌声 去往出嫁的路上 有一个蒙着花盖的新娘 捧起黄沙半个太阳 留给我永不流逝的芳香 牵走我日夜的梦想 楼兰姑娘你去何方 楼兰姑娘你去何方 前面路太远前面砂太狂 不如停在我的帐房 楼兰姑娘你去何方 楼兰姑娘你去何方 前面路太远前面砂太狂 不如停在我的帐房 .

一般人都知道，世上最好的玉就是和田的羊脂玉。它的细腻温润和凝脂般的美，是女性之美的化身，是石头之皇后，阴柔之菁华。古人就认为，玉咉月之精光而生，所以河中玉璞堆聚处，月色就加倍地明亮。女性与玉天性相通，存在天然的慼应，她们比男人更容易发现和找到玉。塔里木盆地流传着这样一句谚语“玻璃宝石只是石头，大麦豆子补你的骨头。”.

每当看见天边升起的太阳就想起了你呵/阿克苏那太阳一样圆圆的馕/父亲那双铸天铸地的大手盘出的馕坑/像火辣辣的太阳/烤呀烧呀，造就了太阳一样的巴郎 阿克苏的馕呵你是太阳/融了天山雪水/日日在我心里流淌/阿克苏的馕呵你是月亮/养了大漠春杨/夜夜入我甜美梦乡.

每当看见天边升起的月亮就想起了你呵/阿克苏那月亮一样圆圆的馕/母亲那双织山绣水的巧手托出的馕饼/像清亮亮的月亮/拍呀打呀，捏出了月亮一样的姑娘 太阳一样的馕月亮一样的馕/馕一样的太阳馕一样的月亮/阿克苏的馕呵/你是我圆圆有大地/你是我圆圆的天堂”.

葡萄园是一个后宫，但是太阳的后宫，有一半时间也是属于月亮的。高悬于这座明丽后宫之上的日月的灯笼，将时间的一部分珍藏在那里，提醒时间去孕育、发酵、酿造，从细小青果的羞怯到突然间蜜汁四溅的放肆，整个葡萄园为之一亮，变得绚烂无比，超凡脱俗。.