百鬼夜行之冰滑 与河童类似的鬼，原形是中国的水神兼战神蚩尤，经过在日本的流传渐渐变成了现在这样，一种有着长毛的鬼，秃头，谁看见它就会发烧，还会传染其他人。 要是我没记错的话，水神应该是共工，不是蚩尤。.

百鬼夜行之幽灵 徘徊于尘世的死者魂魄，能够附身在人和动物身上。多数幽灵死于非命，在世上有未了的心愿。葬礼上的超度环节就是为了让死者放下怨念，升天而去。 刚开始的阿飘是有脚的，后来经过人们想象的加工发展，脚就被没有了。 我画的这个就是死于非命的人，含冤入狱，被刑罚而死。 .

百鬼夜行之死灵 死者的灵魂，我也不懂他跟生灵有啥区别，可能是西红柿跟番茄的区别吧！ 故事概述：有一对父女相依为命，结果父亲死了，变成死灵，回家看女儿，还说要带走她。女孩害怕，就叫来了亲戚看着她。一个星期后死灵才肯离开。 这个画的太难看了，我n多次想撕了它，苦于没那么多时间再画一幅，只好继续了，细节就不拍了，难看。 .

百鬼夜行之反枕 夜间出没，喜欢把睡着的人调转方向。原文提到的形象很多，我选的是其中的“像小孩”的说法，还把一个改成几个一起捣蛋，这样才有乐趣嘛，哈哈！ 故事概述：没啥好说的，就讲了一幅画中有反枕，挂哪个房间，在那里睡觉的人醒来时就会发现自己反转过来了。另一个故事则个说有一个房间里有反枕，谁在里边睡觉谁就会…… 画完才发现好眼熟的睡姿啊(ಡωಡ)hiahiahia ，这不是我的招牌么！哈哈。 那两个小鬼拿的是香炉，用来让人深睡的。这是我合理化的设定。 .

百鬼夜行之逆柱 木质建筑中通常把柱子按树木生长时的方向放。逆柱顾名思义，就是倒放的柱子。 故事概述：有一对夫妇，饱受逆柱之扰，晚上柱子就会响个不停，有时还会说“脖子好难受。”后来才发现是柱子颠倒了。据记载，匠人们会在建造房子时会留下一些不完美，会故意制造一些逆柱，以用于辟邪。 要是大家有了解一些日本文化的话就会知道，日本人是比较喜欢经过自然洗礼的自然之美的，有时用久的门什么的残缺了，掉漆了，他们就会觉得这是非常美的东西。 我画的这个柱子有那么多树枝，还歪歪扭扭，看起来很不像房子里用的柱子。是因为要是画的太笔直的话就可能看起来不生动了。树枝还有一个功能就是为了交代柱子的逆放。.

百鬼夜行之飞头蛮 从中国传入日本的妖怪形象。在中国的神话中，飞头蛮的头晚上会飞出去喝人血。到日本后经发展，飞头蛮长了一个脖子能变很长的鬼怪。 故事概述：有一个和尚甲因贪念杀死了和尚乙，甲还俗后在一个店里遇到了一个喜欢的女孩，这个女孩是店老板的孩子。然后他俩经过发展，正当他们欲温存之时，女孩脖子突然伸长，脸也变成了和尚乙的面孔，他在不停的诉说着种种怨恨。 后他向店老板坦白自己的罪行。没想到老板说他的店也是杀人抢来的钱开的。 后来和尚甲重回佛门，并为和尚乙超度。 我这里画的飞头蛮脖子上那么多云，是为了兼具中国飞头蛮的飞头特点和日本飞头蛮的长颈特点而考虑的。 小伙伴要看的线稿在最后面。 .

百鬼夜行之黑冢 本意指鬼婆的坟墓，现指鬼婆本身。 故事概述：有一个云游僧人，见天色已晚，便到一个石窟求宿。石窟的老太太同意了，并在外出前叮嘱他不要进入里屋。结果和尚好奇就去看了一下，发现里面堆积如山的死人骨头，然后他就逃跑了。外出回家的鬼婆发现他不见了就去追他，和尚被追的穷途末路，就拿出观音像，一边跑一边念经。正当他被捉到时，观世音菩萨现身，以影化箭，射死了鬼婆。和尚把鬼婆埋葬好后就离开了。后佛祖点化鬼婆成佛。 我这里画的是观世音菩萨救和尚的那一幕，之所以把和尚的衣服画那么长，不是因为和尚高，而是我主观的处理，为的是交代他被救时的飞行路径。 和尚为什么那么淡定，在这种情况下他的确不该那么淡定，包括他前面的反应也交待了他不该淡定。我这里也是通过主观处理，因为鬼婆已经面目狰狞，所以就把和尚画的淡定了一些。不过换个角度讲，一个将死之人应该是淡然的，只是那一刀没砍在他身上而已。 .

山海经之夸父 夸父逐日，他口渴便喝渭河的水，渭河都被他喝干了，他还觉得口渴，便想去喝大泽的水，结果半路他就渴死了，他丢弃的拐杖化成了一片三百里的桃林。 我这里画的是他死之前的那一刻。 .

山海经之女娲补天 上古女神，人面蛇身，一日七十变。 尝试了一种新画法，效果还行吧，哈哈 .